traverse

感動的な映像によって人を感動させるのではなく、映像に生気を与えると同時にそれを感動的なものにもする、映像相互間の諸関係によって感動させること。16

 

ここまで“ 境界” と“ 関係” に着目し、論を進めてきた。“ 境界” は“ 関係” を生み出すものであり、“ 関係” は単一の“ 関係” において成り立つのではなく階層的な構造を持ち、“ 反復” による時間的要素が“ 関係” に生
の息吹を齎すのであった。では、この“ 境界” と“ 関係” を創造するものとは一体何であろうか。
それは、人間の想像力である。そこでシャルル・ボードレールの想像力の解釈を参考にしたい。ボードレールは、エドガー・アラン・ポーに関する批評のなかで次のように述べている。

 

〈想像力〉とは空想ではない。それはまた感受性でもない、想像力ある人間で感受性の強くないようなものを考えるのはむずかしいことではあるが。〈想像力〉とは、まず第一に、哲学的諸方法の外にあって、事物の内面で密かな関係を、照応と類縁関係を感知する、神々しいと言ってもいいような能力だ。17

 

ボードレールも述べるように、想像力とは“ 関係” を扱う能力のことなのである。
我々はブレッソンの映画の分析を通して、“ 存在” へと漸近し、“ 関係” へと遡行した。そして、それらを創造する人間へと漸う至るに達した。ブレッソンも勿論そのひとりである。
創造する人間とは、自らの想像力を駆使し“ 関係” を見出す者のことなのである。
しかしここで注意しなければならないことがある。それは、創造する人間自らが矛盾した“ 関係” の存在であることはできないということである。なぜならブレッソンが“ モデル”に「純粋な本質」を求めるように、人はその人自身でありつづけなければならないからだ。
創造する人間は、自らのなかに持ち得る二律背反とも思しき感覚を、その“ 関係” の葛藤を、自身で体現することの不可能性を承知のうえで、想像力に託し、創造行為へと昇華させるのである。そのようにして生れ出づる“ 関係” こそが、我々に感動を齎すのだ。
建築という創造行為にも同じことが言えるであろう。ジョン・サマーソンも次のように述べている。

 

本当は「新しい形態」などというものは在りはしないのだし、建築はどんな場合でも形態の問題ではなく形態の関係の問題なのであり、建築を刷新する者のみが建築家たり得るのだ。18

 

創造することとは新しい何かを生み出すことではなく、生きつづける“ 関係” を見出すことなのである。

​